ملامح من سيرة حي «هدل» العريق ببورتسودان: مجتمع البوتقة الساحلية وفلسفة الاحتواء في زمن النزوح
بقلم / أحمد عبدالغني
في أدبيات المدن الساحلية، ثمة أحياء لا تُقاس مساحتها بالكيلومترات، بل بحجم القلوب التي تسكنها، وبقدرتها المدهشة على تحويل “الغريب” إلى “صاحب دار” في لمح البصر.
ومن بين هذه الأحياء الرمزية في خارطة مدينة بورتسودان الحاضنة، يبرز، حي «هدل» العريق؛ ليس فقط باعتباره جغرافيا سكنية في ثغر السودان الباسم، بل لكونه “مدرسة اجتماعية” متكاملة الأركان، وبوتقة انصهرت فيها قيم التكافل والمحنة السودانية الخالصة، تجلت أبهى صورها خلال ثلاثة أعوام مضت، كانت بمثابة اختبار حقيقي لمعادن الرجال والبيوت في أوقات النزوح الصعبة.
بيوت كالمـدارس: جغرافيا ممتدة من المودة
حين تطأ قدمك حي «هدل»، لا تحتاج إلى تأشيرة دخول لتلج إلى قلوب الناس قبل بيوتهم، هناك، تتصدر المشهد أسرٌ عريقة صاغت بأخلاقها الدستور غير المكتوب للحي.
آل محمد النعيم:
تلك الأسرة المضيافة التي فتحت أبوابها لتكون ملاذاً ومأوى، يتقدمهم الأستاذ محمد النعيم بروح سمحة، والباشمهندس فتحي برصانته وبشاشته المعهودة التي تزرع الطمأنينة في النفوس، ليجعلوا من عابر السبيل جزءاً لا يتجزأ من نسيجهم الأسري.
منارة التعليم والوقار
يمتد الأثر الاجتماعي للحي عبر أسرة الأستاذ الفاضل حسن إلياس وشقيقه الأكبر الأستاذ تاج السر، وهي بيوت عُرفت بالفضل والعلم، بجانب الأستاذ إلياس (شيخ هدل كما يلقبه المحبون)، الذي يمثل مرجعية اجتماعية ورمزاً للوقار بالحي.
أصوات المآذن ومنابر الطمأنينة
لا تكتمل الروحانية في «هدل» إلا بمساجده التي كانت ومضات نور في عتمة الأيام؛ فالشاب الخلوق الشيخ شيبة، المؤذن صاحب الصوت الجهوري، كان يبعث الصلاة والسكينة في القلوب قبل الآذان، ومعه الشيخ عبد الرؤوف إمام مسجد “بشير” الذي يفيض خطابةً ووعظاً، والشيخ محمد إدريس المؤذن الذي يربط الأرض بالسماء بصوته العذب، والشباب الخُلص من أمثال الشاب الخلوق ضياء حمامة المسجد والشيخ المفوه د. أسامة.
تفاصيل الحـي: نبض الحياة اليومية وحركتها
يتحرك الاقتصاد الاجتماعي لحي «هدل» بين دكاكين ومقاهٍ ومخابز، ليمثل شبكة أمان يومية وتواصلاً لا ينقطع:
المقاهي كصالونات ثقافية:
من “قهوة شيكاي” العتيقة وحميمية “حجة مريم”، إلى “قهوة منصور” التي تجمع الجيران على فنجان جبنة يختزل تفاصيل النهار.
معالم ووجوه:
لا يمكن المرور بالحي دون استذكار “فوال الحاج موسى”، ودكاكين (مكاوي، الهادي، وادريس “دكان اللبن” وبقالة تميم”، وعطارة شيخ الطيب التي تفوح بأصابة الماضي، ومخبز وهبة، وصولاً لمركز الدوحة للاتصالات ودكان الخال و”صيدلية أوكسجين”.
حرفية اليد وأمانة المعاملة:
يتجسد ذلك في الحاج عيسى النجار وأسرته، وسلمان السباك، ومحلات بشير ونادر ومحمد نور للمياه، وبقالة التوحيد. ناهيك عن أسواق القوت اليومي مع الخضرجي “أبو البشر” وحمدان بابكر الجزار، والـ “رصيد” وضوينا.
جيرة متأصلة وإرث لا يموت
الوفاء في حي «هدل» يمتد ليربط الأحياء بالراحلين؛ فذكريات الحي محفورة بأسماء أسر تركت بصمة لا تمحى، كأسر المرحوم الحاج الفاضل، والصديق الصغير “فضولي”، وأسرة الحاج عبد الرحمن وصينية رمضان، ومحمد بشكا وحميدة، وأسرة “بادمين” العريقة، جميعهم شكّلوا لوحة فسيفسائية لحي راقٍ بأفعال بنيه قبل مبانيه.
وداع على أمل العودة
إن القيمة الحقيقية لحي «هدل» تجلت في كونه”الحي البوتقة” الذي آوى ووفر الأمان في أحلك الظروف وأوقات النزوح. وإذا كانت ظروف العمل وإكراهات السفر قد حرمت البعض من وقفة وداع رسمية تليق بأهل هذا الحي عقب مغادرة بورتسودان، إلا أن رسالة الشكر والتقدير تظل معلقة برقاب المحبين، تلهج بها ألسنتهم على أمل عودة قريبة وزيارة خاصة لرد الجميل لأهله.. فمثل هذه الذكريات لا تموت، ومثل هؤلاء الرجال والنساء يظلون دائماً في البال، طالما في العمر بقية.
نواصل
