فهمي السيد يكتب :من تحت الركام – صالحة – النفس الأخير
تعتبر صالحة من أكثر المناطق التي تواجدت بها مليشيا الدعم السريع زمنيا ، فمنذ بداية الحرب كانت المليشيا متواجدة بصالحة وظلت مرابطة بها ، حتى اللحظة الأخيرة ، لموقع المنطقة الطرفي جنوب أمدرمان الضلع الثالث للعاصمة المثلثة ، ووجود المعسكر عند مدخلها من الناحية الجنوبية والذي تواجدت فيه قبل الحرب ، وقربها من طريق الصادرات القومي الرابط بين الخرطوم وشمال كردفان ، فضلا عن وجود ضباط وعسكر تابعين للمليشيا هم اصلا من سكان المنطقة ، ومعلوم ان صالحة هي المنطقة الأخيرة لدحر المليشيا قبل أن تعلن الخرطوم خالية .
نتحدى الموت عند المحن
لا يوجد في صالحة من سلم من أذي هذه المليشيا ، كما انها لم تسلم من أذي المدعين قولا ان صالحة حاضنة للمليشيا ، وان أهلها متعايشون مع الدعم السريع ، و تسائل بعضهم لماذا يبقون هناك ؟ ماذا يفعلون في صالحة ؟ وظلت الإجابة على هذه الأسئلة ترد عمليا ويوميا : اننا باقون في منازلنا نحميها وان قرار الخروج و النزوح ، أو البقاء خاضع لتقديرات يعلمها صاحبها جيدا ويتحمل مسئوليتها ، نحن باقون ببيوتنا “نتحدى الموت عند المحن” ، فكافح من بقى من اهل المنطقة ضد السلوك الهمجي الذي مارسته المليشيا وتزايد مع مرور الزمن الي ان وصل مراحل أصبح فيها فرد المليشيا نفسه غير آمن ، صارو يتحركون في مجموعات ، ودارت معارك كثيرة فيما بينهم لأسباب مختلفة ومتنوعة ، منها النهب الداخلي أو طلبا لثأر ما أو ، أو …… تعددت الأسباب والمواطن يدفع ثمن واقع فرض عليه قسرا ، بل ودفع الثمن حياته في حالات كثيرة أو إعاقة جسدية دائمة ، وعلى أسوأ الفروض حالة نفسية متردية ، كل شخص هناك غير آمن ، داخل منزله او خارجه ، الرصاص يدخل البيوت ويحصد الأرواح ، وجاء وباء الكوليرا ليقضي على الكل ، ساوي بين عنصر المليشيا و المواطن ، مع إنعدام للأدوية وقلة المستوصفات التي تعمل والمزدحمة بجرحي المليشيا ، تحمل المواطن كل هذا العبء وفضل البقاء ليواجه مصيره المجهول وسط منصات التدوين المدفعي الذي ينطلق من صالحة ، والنهب والعنف اليومي والسلوك الاجرامي الجماعي .
الجنوبيين والكابوس الجديد
وليد بلة صاحب مغلق بسوق هجيليجة بعد أن أغلق محله وقام بتخزين بضاعته بالمنزل خوفا من النهب اليومي للسوق ، أصبح يعرض جزءا منها في طاولة وياخذها نهاية اليوم ، كان شاهدا على أحداث كثيرة بالسوق ، في إفادته قال : معروف ان مليشيا الدعم السريع إستفادت من مسجلي خطر تم إطلاق سراحهم من السجون وكانت تغري الشباب للإستنفار في صفوفها ، ورغم انها كانت تحاسب بعضهم على أفعال ارتكبوها ، الا انها لم تبالي كثيرا بجرائم عديدة ارتكبت في حق المواطنين لان همها الأول كان الإنتشار الكثيف لأفرادها في مناطق الريف الجنوبي لامدرمان ، وأضاف وليد : (( بعد أن فقدت المليشيا كل الأراضي التي انتشرت فيها بالخرطوم وسائر مدن الوسط ، وأصبحت صالحة معقلها الرئيسي والأخير قبل أن يغلق كبري خزان جبل أولياء الذي دخلت عبره معظم قوات المليشيا المدحورة الي صالحة ، فأصبحت مركزا تجَمعت فيه كل القوات التي إنتشرت سابقا في مدن عدة ، وأصبحت مخزنا لما تبقى من عتاد حربي إبتداء من الزخيرة وصولا للطائرات مسيرة والمدافع المتطورة)) ، تفاقم وضع المواطنين في الشهرين الأخيرين وازداد سوءا بعد دخول أعدادا كبيرة من جنوبيين مرتزقة في صفوف المليشيا ، سكنوا في احيائها بعد اخلائها من سكانها بالقوة ، ومارسوأ النهب و أسوأ أنواع الانتقام ضد المواطنين لأسباب قد لا يعلمونها هم أنفسهم ، بثينة حامد ربة منزل صمدت بمنزلها مع أطفالها بعد سفر زوجها الي عطبرة ليوفر لقمة عيش شريفة أبنائه ، أوضحت بثينة والخوف لا زال بعينيها : (( نشروا الرعب في كل مكان ، دخلو بيوتنا وارعبونا ، تفوح منهم رائحة الخمر نهارا ، يصطادون الطير والحمام والقمري فوق رؤوس البيوت بالسلاح ليقتاتوا ، يقتحمون المنازل بحثا عن المال ، يطلقون الرصاص على المواطنين دون أي تردد ، القتل عندهم من طبيعة الأشياء)) ، وأصبح ذلك (النويراوي) بشلوخه المرسومة على الجباه مصدر رعب إضافي لمواطن المنطقة .
“سنوسي الرزيقي”
هذا الاسم لن ينساه من تبقى من اهل صالحة وعلى وجه الخصوص مربعات ٧ ، ٨ ، ٩ و ١٠ بحي هجيليجة ، وهو حي يتوسط صالحة ، لا يتورع هذا السنوسي عن قتل اي شخص بمنتهى البساطة وأمام أعين الجميع نهارا جهارا ولأتفه الأسباب ، تظهر في وجهه مظاهر قسوة وغضب دائم ، من ماذا ؟ لا أحد يعلم ، يقتل الشخص ثم يدهسه بسيارته العسكرية (تاتشر) ، تحدث عبد المجيد البرعي احد المواطنين الذين رابطوا بمنازلهم حتى دخول الجيش مؤكدا ان ما تم تداوله في مواقع التواصل عن “شارون” بولاية الجزيرة ، وذلك الشاب الذي تم دهسة بعربة عسكرية في كردفان أهون بكثير من ما فعله سنوسي وأمثاله بأهالي صالحة ، وذهب عبد المجيد في سرده الي مآسي أقل ما يمكن وصفها به بالفظيعة : (( رأيت رجلا مسنا يعمل بائعا للعطور يتم سكب العطور في جسده المنهك الضعيف وتضرم فيه النار ليركض المسن صارخا من الألم و النيران تشتعل في جسده في منظر لا يشاهد الا دراميا ، و مسن آخر تم صفعه في وجهه فقال لهم : خافو الله يا أولادي ، وكان الرد صادما أفظع من فعلهم : نحن قتلنا الله في دارفور ثم جئناكم ، والعياذ بالله)) .
غاب سنوسي عن المشهد اليومي فترة من الزمن والكل يتمنى هلاكه وتحققت امنيتهم بعد أن تم العثور عليه قتيلا بطريقة بشعة جوار مدرسة أساس .
نزوح في اللحظات الأخيرة
مرت سنتا الحرب على صالحة ولم تعاني المنطقة من إنقطاع في التيار الكهربائي والمياه ولعلها احد اسباب بقاء المواطنين رغم قسوة القرار ، فقط تم قطع شبكات الاتصال بعد أن جلبت المليشيا معها أعدادا كبيرة من أجهزة (ستارلينك) و عملت على تقديم خدمة الشبكة مدفوعة الأجر للمواطن المضطر للاتصال بأهله او المحتاج لخدمة تحويلات مصرفية أو أي خدمة أخرى ، يفعل كل ذلك بحذر خاصة فيما يتعلق بالحديث لأنه يعلم تماما أنه وسط أفراد من الدعم السريع أصحاب الشبكة او مستفيدين من الخدمة ، وأي إنزلاق لكلمة قد يؤدي ذلك بحياته او ينتهي به الأمر في المعتقل ، وفي ظل تلك الأوضاع ، يقول وليد بلة : ((عملت بعض الأسواق على كفاية المواطنين من سلع على قلتها ، معتمدة في ذلك على سوق يسمى ب(المثلث) غرب خزان جبل أولياء كرافد رئيسي لها ، وصار فيما بعد الوصول إلى الأسواق بالمنطقة او الخروج منها سالما غير منهوبا أشبه بحلم بعيد المنال ، و في ظل انتشار الجنوبيين وأفراد الدعم السريع المتفلتين وهم كثر ، نزحت أعددا كبيرة في الفترة الأخيرة ، و نزح البعض بسبب “سنوسي” والبعض نتيجة العطش عقب إنقطاع الكهرباء في الفترة الأخيرة وإنعدام المياه ، و بعض آخر خوفا من الكوليرا ، و سيطرت المليشيا فيما بعد على الأسواق ، تركوا الحرب و أصبحوا تجارا ، سلعتهم مواد غذائية منهوبة ، مخدرات ، زخيرة تباع علنا)) ، وعزا وليد التدهور المتسارع لأوضاع المواطنين الي توقف الرافد الرئيسي للأسواق (سوق المثلث) بعد قصف الجيش للمتمردين المتواجدين بكثرة غرب الخزان ، وأصبحت أحياء كاملة بلا سكان ، بلا روح ، وفي ظل تلك الأوضاع لم تشهد صالحة (تكايا) لمن تبقي من المواطنين ، لأن الخير والجنجويد لا يجتمعون في مكان واحد .
المجزرة
كثيرة هي المجازر التي ارتكبتها المليشيا بالسودان ، ولكن مجزرة صالحة كانت بداية لتنفيذ مجازر جنوب أمدرمان ومناطق الجموعية – مناطق إيد الحد – الغرزة ، ونهاية لوجودها بصالحة والخرطوم ، الطيب عبد الرافع مواطن يسكن جوار الطريق الرئيسية للصالحة إعتبر ان أهالي منطقة “القيعة” إرتكبوا خطأً فادحا حين قرروا الخروج من صالحة عبر الطريق الرئيسي لصالحة و الذي تتواجد به المليشيا بكثافة ، مبيناً ان الخروج من صالحة كان يتم سرا ، ومن الجهة الغربية ، بإستخدام وسائل بدائية للتنقل ، بعيدا عن الانظار ، خوفا من النهب او من التصفية بحجة انك ذاهب للجيش ، أخطأ أهل القيعة كما أفاد الطيب وهم يخرجون في وضح النهار وبمركبات كبيرة أمام عيون المليشيا ، فتم إيقاف القافلة ونفذت المجزرة فورا وبالقرب من الشارع الرئيسي ، بعد أن تم فرز النساء من الرجال ، نفذت بحجة انهم إستخبارات ، وأنهم طوابير ، وانهم فلول ، وفي الحقيقة هم مواطنون بسطاء لا يعرفون حتى كيفية الخروج من صالحة ، ولم يعرف للجثث مكانا حتى الآن ، رفضوا تسليمها ، ولا زال الأهالي يبحثون عن جثث المجزرة .
حلة (شيخ موسى) طوق النجاة
غيرت مجزرة صالحة نظرة البعض الي المنطقة ، عرفوا ان هناك مواطنين لا علاقة لهم بالدعم السريع ، مواطنون شرفاء ، يحمون منازلهم ، فبدلا من المناداة بتعطيش المنطقة وتجويعها من قبل بعض المحللين بالفضائيات ، سرت موجة من التعاطف مع أهل صالحة ، وجاءت مجازر الجموعية في إيد الحد والغرزة ، فازدادت موجة النزوح والخروج من صالحة والريف الجنوبي ، وفطنت المليشيا الي الطريق الذي يسلكه النازحون سرا ، والذي يمر عبر مناطق (العامرة) و (الكوع) أقصى الغرب ، ثم السير بعربات بدائية تجرها الحمير الي منطقة (شيخ موسى) أقصى شمال أمدرمان ، ومنها إلى سائر أمدرمان والمناطق الأخرى ، يستمر السير نحو ٢٢ ساعة ، وهناك من نزح راجلاً ووصل بعد يومين متحملاً رهق الرحلة ، دافعهم الإبتعاد عن خطر الجنجويد ، من بينهم عبد الرازق خلف الله الذي أوضح ان المليشيا فطنت الي ذلك الطريق فأخذت تتربص بهم هناك ونفذت عمليات نهب ممنهجة ضد المواطنين ، بالتركيز على ما خف وزنه وغلا ثمنه – لم يهتموا كثيرا في الفترة الأخيرة بالوجهة بقدر الاهتمام بالنهب ، كانوا يدركون إقتراب نهايتهم بصالحة ، لا بد من الإغتنام قدر الإمكان ، وتابع خلف الله : وصل الكثيرون الي منطقة شيخ موسى شمال أمدرمان وقد نهبت اموالهم وهواتفهم وذهبهم بعض الأحيان في اللحظات الأخيرة للنزوح ، أصبحت منطقة (العامرة) مسرحاً جديدا للنهب والتهديد ، وفيها لفظ نازحوا صالحة أنفاس الرعب الأخيرة .
