السفير د. معاوية البخاري يكتب محمد عثمان الميرغني.. رحيل الزعامة وبقاء الإرث من ذاكرة الحركة الوطنية إلى أسئلة المستقبل السوداني:

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ۝ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾.

رحم الله مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، مرشد الطريقة الختمية وزعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، الذي انتقل إلى جوار ربه بعد مسيرة طويلة امتدت لعقود من الحضور الديني والروحي والسياسي في السودان، تاركاً وراءه إرثاً تتداخل فيه الرمزية الدينية مع التاريخ الوطني والتجربة السياسية.
إن رحيل مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ليس مجرد غياب لشخصية سياسية أو دينية بارزة، وإنما هو انطواء صفحة مهمة من صفحات التاريخ السوداني الحديث؛ صفحة ارتبطت فيها الزعامة الروحية بالعمل الوطني، والتقاليد الاجتماعية بالفعل السياسي، وامتد فيها تأثير بيت المراغنة إلى مفاصل متعددة من تاريخ الدولة السودانية وتطوراتها.
إننا أمام رحيل رجل لم يكن وزنه مستمداً من موقعه الحزبي وحده، ولا من مكانته الدينية وحدها، بل من اجتماع هاتين المرجعيتين في شخصية واحدة، ومن امتداد تاريخي لبيت ارتبط اسمه بالوجدان السوداني وبالحركة الوطنية منذ ما قبل الاستقلال.

أولاً: بيت المراغنة.. أكثر من أسرة، وامتداد في تاريخ الدولة السودانية
يصعب قراءة التاريخ السياسي السوداني الحديث دون الوقوف عند الدور الذي لعبه بيت المراغنة، ممثلاً في قياداته الدينية والوطنية، وفي مقدمتها السيد علي الميرغني، الذي كان من أبرز رموز الحركة الوطنية والدينية في السودان.
لقد تجاوز تأثير هذا البيت حدود القيادة الروحية للطريقة الختمية، ليصبح جزءاً من البنية الاجتماعية والسياسية التي تشكلت حولها قطاعات واسعة من المجتمع السوداني، ولا سيما في شمال ووسط وشرق البلاد، مع امتدادات في مناطق أخرى.
وكانت العلاقة بين بيت المراغنة والحركة الاتحادية تعبيراً عن اتجاه تاريخي نحو وحدة وادي النيل، ثم تطورت مع التحولات السياسية إلى رافد أساسي من روافد الحياة الحزبية السودانية بتاريخها الممتد.
وقد أسهمت هذه المرجعية في مراحل مفصلية من تاريخ السودان، بدءاً من الحركة الوطنية ومفاوضات الاستقلال، مروراً بتجربة الديمقراطية البرلمانية، وانتهاءً بمراحل الصراع السياسي والتحالفات الوطنية المتعاقبة والتطورات التي شهدتها البلاد عبر تاريخها.
ولذلك فإن الحديث عن رحيل مولانا محمد عثمان الميرغني يستدعي استحضار تاريخ أسرة كاملة، لم تكن مجرد أسرة ذات مكانة دينية، وإنما كانت أحد الفاعلين التاريخيين في تشكيل المجال العام السوداني والعقل الوطني الجمعي .

ثانياً: مولانا محمد عثمان الميرغني.. زعامة امتدت عبر التحولات
تولى الراحل قيادة الحزب الاتحادي في مرحلة مبكرة من حياته السياسية، وخلف والده في قيادة المرجعية الختمية، ثم أصبح أحد أبرز رموز السياسة السودانية وأكثرها امتداداً عبر الأنظمة والعصور.
وقد تميزت تجربته بعدة سمات:
1. الجمع بين المرجعية الروحية والزعامة السياسية
كان مولانا الميرغني يستمد جانباً مهماً من تأثيره من مكانة الطريقة الختمية، بما لها من حضور تاريخي واجتماعي واسع. وهذه المكانة منحته قدرة على التواصل مع قطاعات من المجتمع لا تستطيع الأحزاب السياسية وحدها الوصول إليها، وجعلت صوته حاضراً في مناسبات التوافق والوساطة الوطنية.
2. القدرة على الاحتفاظ بموقعه وسط التحولات
شهد الراحل عهود الديمقراطية والانقلابات العسكرية، وعاصر حكومات وأنظمة سياسية متباينة، وظل اسمه حاضراً في معادلات الحكم والمعارضة والتسويات السياسية.
ومن أبرز المحطات في تجربته قيادته للتجمع الوطني الديمقراطي المعارض لنظام الإنقاذ، ودوره في دعم مساعي إنهاء الحرب الأهلية.
3. اتفاق الميرغني–قرنق عام 1988
يمثل هذا الاتفاق واحدة من أهم المحطات في تاريخه السياسي، إذ وقّعه مع الدكتور جون قرنق، قائد الحركة الشعبية لتحرير السودان، في نوفمبر 1988، واضعاً تصوراً سياسياً لإنهاء الحرب الأهلية، عبر وقف إطلاق النار ومعالجة القضايا الوطنية الكبرى، وفي مقدمتها مسألة الشريعة الإسلامية وعلاقة الدين بالدولة.
ولم يكن الاتفاق مجرد وثيقة بين حزبين، بل كان محاولة مبكرة لإعادة تأسيس العلاقة بين مكونات السودان على قاعدة الحوار والتوافق، وتقديم الحل السياسي على منطق الحرب.
وقد ظلت هذه المحطة من أبرز الشواهد على أن مولانا الميرغني كان يرى في التسوية الوطنية مخرجاً من الأزمات التي استنزفت البلاد.
4. الميل إلى التوافق والوساطة
على امتداد تجربته، ظل الميرغني يطرح خطاب سلمي مبني على جمع الصف ونبذ الانقسام، ولم تكن دعوته للحوار الوطني في السنوات الأخيرة منفصلة عن هذا الإرث السياسي.
وقد عاد إلى السودان في نوفمبر 2022 بعد سنوات من الإقامة بالقاهرة، في سياق مبادرة دعا من خلالها إلى الحوار السوداني الشامل. ثم أعادته حرب أبريل 2023 إلى القاهرة، لتكون سنواته الأخيرة شاهدة على واحدة من أشد المراحل خطورة في تاريخ السودان الحديث.

ثالثاً: أثر الرحيل على الطريقة الختمية والوجدان السوداني
إن الخسارة الأكبر في الجانب الروحي والاجتماعي تتمثل في غياب مرجعية ارتبط بها أتباع الطريقة الختمية وجدانياً عبر عقود طويلة.
فالطرق الصوفية في السودان لم تكن مجرد مؤسسات للتعبد والتربية الروحية، بل أدت أدواراً اجتماعية وثقافية وتعليمية وإصلاحية، وأسهمت في ترسيخ قيم التكافل والتسامح والتواصل بين مكونات المجتمع.
والطريقة الختمية، بما لها من انتشار وامتدادات تاريخية، تمثل أحد أعمدة هذا البناء الاجتماعي.
ومن ثم فإن رحيل مرشدها يضع المؤسسة أمام مسؤولية تاريخية تتجاوز مسألة خلافة القيادة إلى المحافظة على وحدة الطريقة، وصيانة إرثها الروحي والاجتماعي، وتجديد حضورها في مجتمع أنهكته الحرب والاستقطاب والنزوح.
وهنا تبرز أهمية انتقال القيادة بصورة مؤسسية وحكيمة، تحفظ وحدة الطريقة، وتمنع انتقال التنافس السياسي إلى داخل المؤسسة الروحية.
فالميراث الروحي لا ينبغي أن يتحول إلى مجال للتنازع على النفوذ، وإنما إلى مسؤولية في صيانة القيم التي تأسس عليها.

رابعاً: الأثر السياسي.. فراغ في معادلة التوازن الوطني

من الناحية السياسية، فإن رحيل مولانا محمد عثمان الميرغني يترك فراغاً لا يمكن قياسه بعدد المقاعد البرلمانية أو بحجم التنظيم الحزبي، وإنما بمدى تأثيره في المعادلة السياسية السودانية.
فقد كان يمثل أحد أقطاب السياسة التقليدية ذات الامتداد التاريخي والاجتماعي، وكانت له قدرة على التواصل مع أطراف متعددة داخل البلاد وفي جوارنا القريب ، حتى عندما تتباين مواقفها السياسية.
ويمكن قراءة تداعيات رحيله من خلال أربعة مستويات:
أولاً: مستقبل الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل.
يواجه الحزب اختباراً حقيقياً في مسألة القيادة وإعادة بناء المؤسسة. فالحزب الذي ارتبطت قيادته التاريخية بشخصية واحدة لعقود يحتاج الآن إلى مراجعة تنظيمية وسياسية، تعيد الاعتبار للمؤسسات والكوادر والمرجعيات الحزبية.
والسؤال المركزي هنا: هل يستطيع الحزب تحويل الإرث التاريخي إلى مشروع سياسي متجدد، أم سيواجه مزيداً من الانقسامات والتنافس على القيادة والتمثيل؟
ثانياً: التوازن بين القوى السياسية التقليدية والحديثة.
كان الميرغني يمثل أحد أركان المدرسة السياسية التقليدية في السودان، إلى جانب المرجعيات التاريخية الأخرى، وقد أسهم وجوده في إبقاء هذا التيار حاضراً في المعادلات الوطنية.
وبرحيله تفقد الساحة السياسية شخصية ذات خبرة تراكمية، وشبكة علاقات داخلية وإقليمية ودولية، يصعب إعادة إنتاجها في وقت قصير.
ثالثاً: فرص الحوار الوطني في ظل الحرب.
يأتي الرحيل والسودان يواجه حرباً وجودية تهدد وحدته ومؤسساته ونسيجه الاجتماعي.
وكانت الحاجة إلى الشخصيات ذات الثقل التاريخي والقدرة على مخاطبة مختلف الأطراف أكبر من أي وقت مضى.
ومن هنا فإن غيابه يثير سؤالاً مهماً حول من يستطيع اليوم أن يؤدي دور الوسيط الوطني الذي يمتلك الشرعية الاجتماعية والسياسية، والقدرة على مخاطبة مختلف القوى دون أن يكون أسيراً للاستقطاب الحاد.
رابعاً: العلاقات الإقليمية والدولية.
امتلك الميرغني خبرة طويلة في التعامل مع المحيط العربي والإفريقي، وكانت له علاقات ممتدة مع دوائر سياسية في مصر والمملكة السعودية وأريتريا وغيرها من دول المنطقة.
ومن المؤكد أن رحيله يترك فراغاً في جانب من قنوات التواصل التاريخية التي تشكلت عبر عقود، لا سيما في العلاقات السودانية المصرية، التي ظل بيت المراغنة أحد جسور التواصل الاجتماعي والسياسي فيها.

خامساً: بيت المراغنة ومستقبل الإرث الوطني.. مسؤولية تتجاوز الخلافة
إن أحد أهم الأسئلة التي يطرحها رحيل مولانا محمد عثمان الميرغني يتعلق بمستقبل الإرث التاريخي لبيت المراغنة، ليس باعتباره إرثاً عائلياً أو مكانة اجتماعية فحسب، وإنما باعتباره جزءاً من الذاكرة الوطنية السودانية.

لقد كان لهذا البيت حضوراً في قضايا الاستقلال، وفي تشكيل الأحزاب والتحالفات، وفي العلاقة بين السودان ومحيطه العربي، وفي محطات المصالحة الوطنية والحوار السياسي.
ومن المهم هنا التمييز بين استمرار المكانة التاريخية للأسرة وبين استمرار التأثير السياسي بذات الصورة؛ فالتاريخ يمنح صاحبه رصيداً معنوياً، لكنه لا يضمن تلقائياً استمراره للأجيال التالية.
إن المرحلة المقبلة تتطلب ثلاثة أمور:
• المحافظة على وحدة المرجعية الختمية، وصيانة رسالتها الروحية والاجتماعية.
• إعادة بناء الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل على أسس مؤسسية، وإتاحة المجال لتجديد قياداته وبرامجه.
• تحويل الإرث الوطني لبيت المراغنة إلى رافعة للتوافق السوداني، بعيداً عن احتكار التاريخ أو توظيف الرمزية الدينية في الصراعات الحزبية
وهنا أرى أن القيمة الحقيقية للوفاء للراحل لا تتمثل في الاكتفاء باستعادة مآثره، وإنما في استلهام أفضل ما في تجربته من حكمة سياسية، واعتدال، وإيمان بأهمية وحدة السودان.

سادساً: ماذا يعني رحيله للسودان في هذه اللحظة التاريخية؟
إن توقيت الرحيل يحمل دلالات بالغة الأهمية.
فالسودان اليوم ليس في مرحلة انتقال سياسي عادية، وإنما يواجه تحديات تمس وجود الدولة ووحدتها وسيادتها، بفعل الحرب وما ترتب عليها من انقسام اجتماعي وسياسي، وتدخلات إقليمية ودولية، وتراجع مؤسسات الدولة، واتساع دائرة المعاناة الإنسانية.
وفي مثل هذه الظروف، تصبح الشخصيات ذات الثقل التاريخي والرمزية الوطنية عناصر مهمة في إعادة بناء الثقة بين مكونات المجتمع.
لقد كان مولانا محمد عثمان الميرغني، بما يمتلكه من مكانة دينية وسياسية، أحد تلك الرموز التي يمكن أن تسهم في تهيئة المناخ للتوافق الوطني.
ولذلك فإن رحيله يضع القوى السياسية السودانية أمام مسؤولية مضاعفة؛ إذ لم يعد ممكناً التعويل على الرموز التاريخية وحدها لتجاوز الأزمات، بل ينبغي الانتقال من مرحلة الزعامات الفردية إلى بناء مؤسسات وطنية قادرة على الاستمرار.
كما أن من واجب القوى السياسية، وفي مقدمتها الحزب الاتحادي الديمقراطي، أن تستوعب أن السودان يحتاج في هذه اللحظة إلى مشروع وطني يتقدم على الحسابات الحزبية، ويعيد الاعتبار للدولة ومؤسساتها ووحدتها وسيادتها.

سابعاً: قراءة تاريخية أخيرة.. ما الذي يبقى بعد رحيل الزعامات؟
ثمة حقيقة في التاريخ السياسي السوداني تستحق التأمل؛ وهي أن بعض البيوت والقيادات تجاوز تأثيرها حدود أجيالها، لأنها ارتبطت بتحولات كبرى في تكوين الدولة والمجتمع.
وبيت المراغنة أحد هذه البيوت التي لا يمكن قراءة تاريخ السودان الحديث بمعزل عن حضورها.
لكن التاريخ لا يمنح الزعامات حصانة من النقد، ولا يجعل كل مواقفها فوق التقييم. فالقراءة الموضوعية لتجربة مولانا محمد عثمان الميرغني تقتضي الاعتراف بإسهاماته الوطنية والدينية، كما تقتضي إخضاع تجربته السياسية وما صاحبها من خيارات وتحالفات ومواقف لميزان التاريخ.
وهذا لا ينتقص من مكانة الراحل، بل يمنح تجربته حقها من التقدير والدروس المستفادة.
لقد كان السودان يحتاج إلى حكمته وخبرته في هذه المرحلة، لكن القدر اختار أن يرحل الرجل في وقت تتعاظم فيه الحاجة إلى صوت الاعتدال والتوافق.
ولعل أعظم ما يمكن أن يقدمه السودانيون وفاءً لذكراه هو أن يجعلوا من رحيله مناسبة لمراجعة مسيرة العمل الوطني، والتصالح مع التاريخ، وإدراك أن الأوطان لا تبنى بالزعامة وحدها، وإنما بالمؤسسات والتوافق والإرادة الوطنية الجامعة.

خاتمة: الزعامة التي ترحل والإرث الذي يبقى
«الزعامات التاريخية لا تُقاس أعمارها بسنوات بقائها في مواقع القيادة، وإنما بما تتركه من أثر في ذاكرة الأمم ومسيرة الدول؛ وعندما ترحل الرموز التي حملت جسور التواصل بين مكونات الوطن، تصبح مسؤولية الأجيال أن تحافظ على الجسور، لا أن تتنازع على المواقع التي تركتها خلفها».
رحم الله مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، وتقبله قبولاً حسناً، وجعل ما قدمه لدينه ووطنه في ميزان حسناته، وألهم أسرته الكريمة وآل المراغنة وأتباع الطريقة الختمية وقيادات وقواعد الحزب الاتحادي الديمقراطي ومحبيه والشعب السوداني الصبر وحسن العزاء.

إنا لله وإنا إليه راجعون.
—————
١٤ نوفمبر ٢٠٢٦ م