هل أن تكون لك القدرة على العيش دون الشعور بأنك مطالب بإثبات نفسك أمام المجتمع؟
أن تكون لديك السلطة والمال ليكون حولك جمع وفير من الأشخاص والعلاقات؟
أم أن يكون لديك فلسفتك الخاصة وكيانك الفكري المستقل للحياة؟
أن تكون صادقًا في حقيقتك، ولا تحتاج لفلترة حقيقتك أمام شخص أو مجتمع بالكذب؟
أم أن تكون أنت فقط، في أي مجتمع، وفي أي مكان، ومع أي شخص، وتحت أي ظروف؟
هذه الأسئلة دارت في مدار تفكيري حول مفهوم الاستقلالية، بعد عدد من المواقف التي مررت بها، والأسئلة التي طُرحت عليّ من طريقة تعاملي مع الأشخاص.
فأنا أوصف تعاملي بالاستقلالية، لأني لا أربط نظرتي لأحد بمظهره الاجتماعي، أو وظيفته، أو كل تلك المظاهر التي أصبحت تجعل البشر مثل الطفيليات، لا تتعلق بشيء إلا إذا وفر لها الغذاء.
«أنا زوجة فلان، وأنا عشيقة فلان، وأنا صديقة الفنانة فلانة…»
حقًا، لا أعرف ما الفخر في أن تربط الـ«أنا» بشخص أو مؤسسة.
أنا لا أربطها بك، أنا أولى بها.
أنا أنا، ولست إضافة لأحد.
لا أفهم لماذا يحتاج الإنسان أن يستمد قيمته من شخص آخر، أو من اسم آخر، أو من مؤسسة أو جماعة ينتمي إليها.
إن كنت زوجة فلان، فأنا قبل أن أكون زوجته أنا.
وإن كنت صديقة فلان، فأنا قبل صداقتي له أنا.
وإن كنت أنتمي إلى مؤسسة أو مجتمع، فهذا لا يعني أن هويتي أصبحت ملكًا له.
وفي شواهدي على ما أقول، أن طه عبد الرحمن قال في الاستقلالية:
«يعتبر أن التقليد والتبعية المطلقة للآخر يفقدان الفكر روحه المستقلة.»
وفي نظري، لا يفقدك ذلك استقلال فكرك فقط، بل يفقدك قيمتك الكلية، عندما تصبح قيمتك مرتبطة بغيرك.
فالاستقلالية بالنسبة لي ليست أن أعيش وحدي، ولا أن أستغني عن الناس، ولا أن أرفض العلاقات.
الاستقلالية أن أكون أنا، مهما تغير المكان، ومهما تغير الأشخاص، ومهما تغيرت الظروف.
أن أدخل أي مكان دون أن أحتاج إلى اسم أحد حتى أشعر بقيمتي.
وأن أكون مع أي شخص دون أن أشعر أن عليّ أن أغيّر حقيقتي حتى أُقبل.
أن تكون أنت فقط…
دون فلان، ودون لقب، ودون مؤسسة، ودون أن تحتاج أن تقول للناس من أنت لأن شخصًا آخر يعرفك.
قلمي
المرأة ذات الحبر الأسود
